农历八月月吉，在民间是一个“三俗合一”的稀罕日子。
这一天既是天医节，又是祭风节，也曾许真君圣诞。
这个日子交融了医疗健康、当然力量和精神信仰三重内涵，
体现了我国民间文化的丰富性和包容性。
如今，这个的确被当代东说念主渐忘的节日，其实蕴含着咱们先东说念主的生涯智。
天医节：千年医说念传承
天医节，顾名念念义，是与医学干系的节日。
这个节日发祥于山东一带，宋代即已出现。
宋代的《潜居录》中记录：“八月朔，古东说念主以此日为天医节，祭黄帝、歧伯”。
相传黄帝看到东说念主们被疾疫困扰，便与大臣岐伯共同洽商，完成了《黄帝内经》，使东说念主间运行了医术。后东说念主因此将中医称为“岐黄之术”。
伸开剩余78%在古代，医疗技艺水平低下，医术的出现对东说念主们来说道理首要。
为了抒发戴德之情，东说念主们会到天医庙祭祀古代名医，这就变成了天医节。
祭风节：与当然息争共处
农历八月月吉同期亦然祭风节。这个节日与一个意思的外传规划。
据说姜子牙的前妻马氏，在姜子牙为别东说念主封神后，也想当伟人。
姜子牙厌烦地骂她“疯婆子”，马氏却听成了“风婆子”，于是就成了风神。
但由于不懂奈何掌控风，该起风时不刮，不该刮时乱刮，给东说念主们带来糟糕。
农历八月恰恰秋收，打粮需要风力的匡助，但又不行让风把食粮刮跑。
于是东说念主们就在八月月吉祭祀风神，但愿风能平时刮动，匡助农业出产。
许真君圣诞：一东说念主得说念一人得道
八月月吉也曾玄门东说念主物许真君的圣诞日。
许真君名许逊，字敬之，是晋代着名说念家东说念主物。
他即是“一东说念主得说念一人得道”这个典故的主东说念主公。
许真君颖异博学，邃晓经史、天文、地舆、音律、医学等限制。
他曾任四川旌阳县令，为官合法，为民除害，深受热心。濒临苛虐的夭厉，他用学说念、学医之法打消疫病，东说念主民戴德涕泣。
农历八月月吉是他得说念死亡之日，因此被定为许真君圣诞，受到民间祭拜。
天医节有其独有的习俗。
古东说念主会在早晨鸠集草叶上的露珠，加入朱砂或墨汁研成汁液，用筷子蘸取点在赤子的额头和胸腹部位，称为“天灸”或“点百病”。
《月令采奇》记录：“八月月吉，以露珠点朱砂蘸小指，宜点炙，去百病”。
南北朝时间的《荆楚岁时记》也有：“八月一日，民并以朱水点赤子额，名为‘天灸’，以厌疾”。
古东说念主敬佩这天的露珠有稀罕功效，称为“龙汗水”。
有些东说念主还会将露珠和老桃叶一说念熬成“桃叶膏”，据说不错诊治腹内郁积等疾病。
“三俗合一”体现了中国文化的多元交融特质。
天医节代表了对健康的追求，祭风节体现与当然息争相处的奢睿，许真君圣诞则标志着精神追求。
这三个节日王人体现了“均衡”的看法。
东说念主体需要阴阳均衡技艺健康，当然需要风雨均衡技艺丰充，精神需要修行技艺升华。
八月月吉恰恰仲秋时节，是万物壮实的月份，亦然阴气最盛的月份。
古东说念主遴选这个时候节点来庆祝这三个节日，有着潜入的当然不雅察和玄学念念考。
古东说念主在这个日子鸠集草尖上的露珠，和着朱砂或墨汁，点在孩子们的额头与胸前，称为“天灸”，寓意百病不侵。
这些习俗背后开云体育，是对健康的深爱，对当然的敬畏，对说念德的追求。
发布于：山东省